Балканы / статьи по Балканам / Народные собрания у Пропилеев

Народные собрания у Пропилеев

Народные собрания проходили у Пропилеев. Солон подарил афинянам не только законы, но и филосо­фию жизни. Суть ее в том, что каждый возраст имеет свою прелесть, а к жизни нужно от­носиться со спокойным достоинством.

 Жизнь человека из­меняется каждые семь лет, считал мудрец. Первые семь лет — у ребенка про­исходит смена зубов, к концу второго — у мальчика появляются признаки зре­лости, к концу третьего — борода, и лишь в четвертом семилетии происходит
расцвет физических сил. Жениться Солон советует в пятом семилетии. Лучшая пора для мужчин — это годы от 35 до 56 лет, то есть шестое, седьмое, восьмое семилетия. Созревает ум, человек реально смотрит на жизнь и свои возможности. Смерть же пусть приходит после восьми десятков лет. Следуя своему учению. Солон умер глубоким стариком.

В 561-560 гг. до н.э. в результате переворота власть в Афинах захватывает Писистрат, дальний родственник Солона и его соратник в войне за остров Саламин. Он устанавливает тиранию, в период которой начинается экономичес­кий, политический и культурный расцвет Афин. Возводятся новые храмы, бла­гоустраивается сам город, строится водопровод, подающий воду с Гимета. В 50В г. до н.э. к власти в Афинах приходит Клисфен. Он проводит реформы, I укрепившие афинскую демократию. Народное собрание (экклесин) собира­лось раз в месяц на холме Пникс, и любой гражданин, мать и отец которого яв­лялись афинянами, мог свободно высказаться и предложить свой проект зако­на. Представители Совета пятисот (Буле| выбирались на год — по пятьдесят человек от каждой из десяти фил. Их задачей было подготовить работу собра­ния и представить на его рассмотрение самые неотложные вопросы. Народное собрание занималось не только законотворчеством, но и разрешало споры между гражданами. Необычным явлением е греческой демократии было то, что каждый гражданин минимум один раз в жизни должен был на год стать членом Совета пятисот. Клисфен также восстановил остракизм, что позволя­ло исключить возможность новой тирании.

В начале V в. до н.э. на Грецию обрушилось испытание — многолетняя война с персами. В 480-м и 479 гг. до н.э. вторжению врагов подверглись Афины. Пер­сы разорили все, что могли. Были сожжены все храмы, разрушены все укреп­ления. После освобождения города афиняне поспешили построить оборони­тельные стены вокруг Афин и Пирея. Руководил ими Фемистокл, военачальник Афин в войне с персами. Его считали главным стратегом, которому Эллада обязана своим спасением от персов. Продолжая укреплять морскую мощь Афин, он расширил порт Пирей и спустил на воду большое количество кораб­лей. Многие города-государства вступили в греческий союз, признав первенст­во Афин. Но нет пророка в своем отечестве — в 471 г. до н.э. Фемистокла из­гоняют из Афин остракизмом. Долгая и нелегкая, полная испытаний жизнь, принесшая ему славу героя Эллады, ждала его вдали от города. Он умер в персидских владениях, выпив чашу с ядом, чтобы не участвовать в походе Ар­таксеркса на Грецию. По преданию (Плутарх), друзья перенесли его останки на родину и похоронили возле созданной им гавани — Пирея. Сделали они это тайно, так как обвинение в измене не было снято с Фемистокла, но его послед­ним желанием было вернуться в Афины...