Балканы / статьи по Балканам / Рождение Афродиты

Рождение Афродиты

На одном из фронтонов была изображена сцена состязания Пелопса и Эномая, которые по­ложили начало Олимпийским играм. Сюжетом композиции на противополож­ном фронтоне послужила битва героев с кентаврами. В центре фронтона нахо­дится высокая фигура Аполлона; по сторонам от него — кентавры, сражающи­еся с героями. Лица последних — спокойные и мужественные — демонстриру­ют силу духа и уверенность в победе. Весь замысел скульптурной композиции символизирует победу разумного начала, воплощенного в Аполлоне и гречес­ких героях, над необузданными силами природы в лице кентавров. Композици­онное решение скульптурных групп очень продуманно. Драматизм постепенно нарастает к центру, и вдруг Аполлон своим властным жестом кап бы усмиряет этот хаос.

Великим достижением греческой классики, несомненно, является искусство рельефа. Самое знаменитое произведение этого вида пластики — рельеф "Рождение Афродиты" (470-460 гг. до н.э.). Это целая композиция, состоящая из трех рельефов, выполненных из паросского мрамора. На центральном изоб­ражен сам момент рождения богини из морской пены. Две девушки поддержи­вают Афродиту, прикрывая ее тело тонкой струящейся тканью. На одной из бо­ковых плит изображена обнаженная девушка, играющая на флейте, на другой — женщина, сидящая в такой же позе и задрапированная в длинную одежду, воз­жигает курильницу в честь Афродиты. Очень простыми приемами скульптор со­здает поистине поэтическое зрелище. Музыкальный ритм прекрасных женских профилей и изгибов тел образует законченный гармоничный рисунок. Середина и третья четверть V е. до н.э. — это период, когда творили ведущие мастера греческой пластики — Мирон. Попиклет и Фидий. Их произведения до­шли до нас лишь в римских мраморных копиях 1-11 вв. н.э. Самая прославленная работа Мирона — "Дискобол" (460-450 гг. до н.э.). Юный атлет изображен в тот момент, когда он собирается метнуть диск. Его рука отведена назад, еще мо­мент—   и юноша пустит снаряд далеко вперед. Мирон, которого волновала про­блема изображения движения, улавливает тот момент, который лежит между заманиванием и самим броском. Это переходное состояние позволяет скульпто­ру не запечатлевать какое-то определенное движение атлета, а передать всю мощь внутреннего напряжения, необходимого для победы. Поликлета, другого великого художника эпохи классики, интересовал образ идеального человека-героя, победителя. Скульптор уделял особое внимание пропорциям человечес­кого тела. В своем трактате "Канон" он математически точно рассчитал соотно­шение частей тела между собой, создав таким образом настоящий идеал, став­ший образцом для подражания. Поликлет воплотил свой идеал в бронзовой ста­туе "Дорифора" — юноши с копьем (450-440 гг. до н. э). Сдержанная сила атле­та и в то же время готовность к подвигу отражает образ человека-гражданина, который так высоко ценили греки. Физическое, а значит, и внутреннее совер­шенство Дорифора утверждает мысль о человеке как о мериле всего сущего.

Одной из вершин мировой художественной культуры является архитектурно-скульптурный ансамбль афинского Акрополя, строительство которого связано с именем Фидия. На скале Акрополь, на которой еще в микенскую эпоху суще­ствовали поселения, в VI в. до н.э. возвели множество общественных зданий, которые были уничтожены во время греко-персидских войн. В 50-30-х гг. V в. до н.э., во время правления Перикла, Афины украшаются новыми величест­венными постройками, в том числе самой значительной из них — ансамблем Акрополя (см. Афины).

Вспыхнувшая в 431 г. до н.э. Пелопоннесская война между Спартой и Афина­ми поколебала идеалы классической эпохи. Тяготы войны заставили греков задуматься над человеческим существованием. Не случайно в это время полу­чают распространение различные философские течения, в том числе стои­цизм и скептицизм, рассматривающие человека не в союзе с природой, а в конфликте с ней.