Период Архаики

Следующий период в истории Греции носит название "архаика" Эта эпоха, охва­тывающая  IХ-VI вв. до н.э., — время формирования греческих городов-госу­дарств. Бурное развитие этих городов способствовало расцвету культуры и ис­кусства. В УП-У1 вв. до н.э. распространяется греческая письменность, процве­тают науки — математика, медицина, астрономия, возникает философия. Рост городов (полисов) в первую очередь отразился на развитии монументального зодчества. Храм, в котором ставились статуи богов, стал основным типом обще­ственного здания и главенствовал в застройке города, располагаясь на его цен­тральной площади. На ней обычно проходили народные собрания, религиозные празднества. Вокруг греческого храма была сосредоточена вся жизнь полиса и его граждан. Именно поэтому архитектуре храма уделяли огромное внимание. Уже в VII в. до н.э. архитекторы разработали систему соотношения между несу­щими и несомыми частями здания. Эта система, которая легла в основу архи­тектуры всего западного мира, получила название ордер. Ранними ордерами считаются "дорический" (он складывался на Пелопоннесе и в Великой Греции в греческих колониях Сицилии и юга Италии) и "ионический", родившийся на побережье Малой Азии. Самым распространенным типом греческого храма был периптер. Такой храм стоял на высоком подиуме, его центральный объем наос) окружали колонны дорического или ионического ордера. Колонна дорического ордера опиралась непосредственно на стилобат. Завершала колонну простая капитель, состоявшая из круглой каменной подушки-прокладки (эхин), и прямоугольной плиты (абак). Над колоннами находился антаблемент, состоявший из трех частей. Непосредственно на колоннах лежал архитрав, а нем — фриз из чередующихся  прямоугольных лит (метопы) и вертикальных плит с желобками триглифы). Над фризом располагался карниз. Пе­редний и задний фасады храмов украшали треуголь­ные фронтоны, в которых обычно помещали скульп­туры.   Внутреннее  пространство храма  (наос,  или целла) двумя рядами колонн делилось на три нефа. В среднем нефе, у противоположной от входа стены, стояла статуя бога.  Ионический ордер отличался большей легкостью и изяществом пропорций. Колон­на опиралась на базу, а венчавшая ее капитель име­ла два завитка — волюты.

Храмы греки строили из тесаных кубов известняка или мрамора без всякого связующего раствора. Архитектурные детали построенного храма подкрашивали разными цветами, так же как и отдельные элементы скульптуры. Один из наиболее значительных храмов архаической эпохи — храм Аполлона в Коринфе второй половины VI в. до н.э. Это дорический периптер с шестиколонным портиком. Его приземистые пропорции характерны для раннего дорического ордера.

Данный период был и временем рождения прославленной греческой пластики. Развитие скульптуры определялось эстетическими запросами общества. Час­тые вооруженные столкновения народов друг с другом требовали от воинов большой физической силы. С юных лет греки занимались гимнастическими упражнениями, которые развивали крепость тела и стойкость духа. Древние эллины были уверены, что физическая красота свидетельствует о не менее красивом духе. Становлению такого мировоззрения во многом способствовали Олимпийские игры, победителей которых считали равными богам. Образ пре­красного человека нашел свое воплощение в статуях прекрасных юношей, так называемых куросах почти все подобные скульптуры однотипны: как прави­ло, это фигура в полный рост, имеющая упрощенный геометризированный си­луэт. Статичность позы передается особой постановкой ног — выдвинутая вперед левая нога и отставленная назад правая. Подчеркивая атлетичность сложения тела, скульптор схематично намечает грудные мышцы, диафрагму и мышцы живота. Особый подход к обработке камня и решение человеческой фигуры напоминают болев ранние древнегреческие статуи, но греческие мас­тера наполнили старую схему иным смыслом, созвучным гуманистическим иде­алам их культуры.